人民网 >> 文九州国际平台 >> 文九州国际平台专题 >> 千年汝窑——揭秘北宋汝窑 探访当代汝瓷

北宋汝窑:清静旷达的召唤

    “天青色等烟雨,而我在等你,月色被打捞起,晕开了结局”《青花瓷》中的这句歌词,写的其实是北宋汝窑。汝窑是北宋“五大名窑”(即汝、官、哥、钧、定)之一,在古瓷收藏界极为珍贵,有“青瓷之首,汝窑为魁”的说法。

揭秘天价汝瓷:全球不足79件 绝艺失传千年

    汝窑因稀而贵,真品难得一见,可查证的不超过79件,迄今为止,历代墓葬中未见出土一件汝官窑瓷,窑址出土的几乎都是残件。 79件传世作品中,只有几件存于私人藏家之手,迄今仅有5件经由拍卖售出,大多在博物馆静候观众。历代收藏家梦寐以求汝窑瓷器,汝州民间“纵有家产万贯,不如汝窑一件”的口碑也在收藏界中广为流传,足见汝窑瓷器之珍贵。

溯源:汝瓷的诞生

  • 宋徽宗为何烧青瓷?

    一个重要原因就是宋徽宗的追求。当时奸臣蔡京和各种道士都在撺掇宋徽宗信奉道教,导致宋徽宗后来笃信道教,他大力推行道教,称自己是“教主道君皇帝”。那么,道教主张什么呢?“静为依归”、“清极遁世”,就是要很清静的这种感觉。道教仪式中,给天神写的祈祷词叫“青词”,又叫“绿章”。青词、绿章,道教都是追求这个颜色。今天台北故宫所藏的宋人书札中,有这种天青色的纸,是淡淡的一种蓝灰色,用来写道教的祈祷词。道教对青色的追求,直接影响了宋徽宗的审美。

    欧阳修有一句非常重要的话:“道尚取乎反本,理何求于外饰。”意思是说:我们追求的道,就是返璞归真;我们追求的理,不用加任何装饰。这个追求的道理不仅影响了汝窑的烧造,也同样影响了宋代其他官窑的烧造。[
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地位:北宋汝窑为何能称魁?
  • 汝瓷闻名遐迩,真品却难得一见,文人只好东抄西抄,穿凿附会,让古物更显玄秘。有言其釉近“天青雨过时”之色,又传玛瑙入釉。到明朝时候,缺乏汝窑范本,尽管景德镇有仿官窑、哥窑之品,却不见有仿汝窑的。到清雍正时期,开始仿汝瓷。雍正七年,内务府活计清档列各式汝窑笔洗31件,或有镌文,珍存在可能来自日本的洋漆箱中。上有刻文的汝瓷,与现存台北“故宫”的藏品吻合。雍正十年,《江西通志》御旨烧造瓷品清单,记录景德镇有“铜骨无纹汝釉,仿宋器猫食盘人面洗色泽”以及“铜骨鱼子纹汝釉,仿内发宋器色泽”两类仿汝窑器。[详细]
价值:纵有家财万贯,不如汝瓷一片
  • 因为汝瓷烧造在北宋耗费了大量的人力物力,后经历战乱、动荡、匠人和技艺的流失,至南宋时,周辉所著《清波杂志》中有“汝窑宫中禁烧,内有玛瑙末为釉,唯供御拣退,方许出卖,近尤难得。”而千年后的今天,汝窑更显稀而贵,真品难得一见,可查证的不超过79件,迄今为止,历代墓葬中未见出土一件汝官窑瓷,窑址出土的几乎都是残件。汝州民间“纵有家产万贯,不如汝窑一件”的口碑也在收藏界中广为流传,足见汝窑瓷器之珍贵。[详细]
后世仿造:雍正、乾隆为最
    • ·元代统治者掠夺了北宋的很多工匠艺人,却再没出现与汝窑近似的陶瓷艺术。后世人心有不甘,仿制层出不穷,其中以清代帝王为最。

      雍正皇帝对汝窑的喜爱,见诸各种九州国际平台书。据清宫《造办处活计清档》记载:雍正七年,他对宫中汝窑器进行了一次清查,共有汝窑器31件。这仅是雍正自认为的汝窑瓷器,其中很难说没有他人鱼目混珠的作品。
       
      说到造假,乾隆帝虽是大收藏家,但从不排斥仿制前朝旧物,他的得力手下、一代清瓷名家唐英,就是仿制宋代名窑起家的。文人唐英通晓诗画,却不懂烧陶,成为景德镇督陶官后,他“与工匠共食息三年”,才把各类仿瓷做得“与真无二”。 [详细]
当代汝瓷:仿古还是创新?
北宋汝瓷大盘点

北宋·《文会图》(局部)

  • 《文会图》局部,北宋,赵佶,现藏台北故宫博物院。画中宋徽宗正向一众文人展示各种瓷器。
鉴赏:青如天,面如玉,蝉翼纹,星辰稀

观胎色:
胎质细腻,胎色灰中略带黄,俗称"香灰胎"

观釉色:汝窑的釉色呈天青色

看支钉:器物底部可见细如芝麻状支钉痕三、五、七个

比器型:有瓶、尊、盏托、碗、盘、洗、奁等日用器

辨开片纹:釉面开片较细密,多呈斜裂开片[详细]
汝瓷保养小知识
  • ·轻拿轻放,悉心照料。
  • ·避免油污和化学洗涤用品接触。
  • ·不可高温蒸煮。
  • ·使用中茶水、茶渣需及时清理,并用清水冲洗晾干。
  • ·随着使用时间的累聚,开片色泽逐渐加重,所谓的“养壶”、“养杯”。但凡是这类的养护和变化,都绝非一日之功,日久方见效,亦如同“成长”,不可急功近利、拔苗助长。
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